『イエスとその福音』目次

第一章　なぜ聖書か？　　　聖書は神の言葉だろうか

�T　いろいろな疑問
　　聖書は難しい　『公教要理』から聖書へ　疑問だらけ　　

�U　聖書を知ろう
　　呼び方　どんな日本語訳があるか　聖書の構成　　

�V　新約聖書の成立
　　　新約聖書は五〇〜一〇〇年の間に書かれた　共観福音書の前にあった伝承　色々な種類の伝承　　

�W　聖書の正典（カノン）
　　収集の過程　聖書聖典（カノン）の成立　正典成立の動機　�@使徒後の時代　�Aたくさんの書　�B集会での朗読　�C異端　(a)グノーシス派　(b)マルキオン　

�X　「神の言葉」としての聖書
　　「神の言葉」は絶対か？　イエス・キリストこそ「神の言葉」そのものである　聖書の霊感（インスピレーション）と不謬性　　

�Y　信仰生活と聖書
　　聖書の知的な読み方・霊的な読み方　教会の信仰に自分も与かる

第二章　旧約の意味するもの　　その構成とメッセージ

�T　旧約聖書の構成
　　タナクとは　律法が一番大切　キリスト教では旧約聖書　　

�U　イスラエル民族の歴史としての旧約
　　ヤーウェ神との出会い　神と民との契約　契約条件としての十戒　二時期に大別　カナンに定住する　ダビド王朝のゆくえ
　　民に寄り添う預言者たち　外国支配の流れ　律法の公布と民族主義の高揚　ヘレニズム文化の浸透　迫害とマカバイ戦争　　　　王制の復興、しかし……　ヘロデ家とローマの支配　滅亡に向かうイスラエル　　

�V　神と人間との歴史としての旧約
　　三つの起源　�@天地万物の起源――神と世界と人間と　�A人間の起源――「楽園」と「失楽園」　�B信仰（宗教）の起源――　　「信仰者の父」アブラハム　神との絆回復の苦闘　信仰のパターンとしての出エジプト　　より深まった神とのかかわり　　　　過去志向から未来志向へ　救いへの渇望　　

�W　私たちにとっての旧約
　　私たちの旧約　救いへの「あがき」　新約に先立つ旧約　


第三章　イエスの時代　　　政治・経済・社会・宗教的背景

　　さまざまな「背景」　聖書学の背景　　

�T　イエス時代の一般的特徴
　　　開放性と独自性　

�U　二重支配体制の成立
　　イエスはいつ生まれたか　ヘロデ大王と息子たち　ローマ総督

�V　支配体制
　（１）税制　ローマへの税　徴税人　神殿の収入　（２）ローマの駐留軍　（３）大祭司　（４）最高法院と執行部

�W　宗教の形態
　（１）神殿　民族とその信仰の中心　神殿の構造　三大祭と大贖罪の日　下級祭司とレビ人　（２）サドカイ派　（３）ファリサイ派　分離派として　律法も伝承も大切　（４）会堂（シナゴーグ）　（５）第三の社会層「地の民」　圧迫の構造没落する農民層　（６）熱心党　（７）エッセネ派・クムラン宗団　　

�X　私たちの背景として

個人を超える社会の力　国際政治と国内政治　セクト化　本当の人間となるために

第四章　イエスの使命　　　神の国のメッセージ

�T　長い序奏
　　一人の人間として　（１）「ナザレのイエス」　生い立ち　蓄積と反すう　（２）転換点―洗礼者ヨハネとイエス　私生活から公生活への転換点　ヨハネの告知　イエスのヨハネ評価　イエスとの連続性と不連続性　

�U　神の国の告知
　　神の王国、「バシレイア」　旧約における意味　宣教の開始

�V　決定的な神の呼びかけ―「時は満ちた、神の国は近づいた」
　　呼びかけと応答　定義ではなく性格　（１）神の一方的な働きかけ　（２）救いの約束の成就　旧約の成就　（３）イエスと神の国は不可分　イエス自身がしるし　み言葉の出来事　（４）まったき新しさ　イスラエルの期待に反して　隠れた性格　重要性と見分けの難しさ

�W　応答せよ―「悔い改めて、福音を信じよ」
　（１）悔い改めよ　自己転換　絶対優先　（２）信仰せよ　子供のように　ひたすらさ　絶えず祈れ

�X　そして私たちは
　　生のギアーチェンジ　アヒルか白鳥か

第五章　天の父　　　どのような神を信じるのか

神の国の内実　イエスの教えと行いを見る　　

�T　イスラエルの父としての神
　　神を父とする　王やメシアが神の子　イエスの神理解の独自性

�U　アッバ、父よ！
　　幼児語であるアッバ　初代教会も「アッバ」と祈った　信頼の呼びかけ　イエスと父なる神との関係を示す　イエスの使命――父を示すこと

�V　あなたがたの父
　　私の父、あなたがたの父　信頼する神に満たされる　恵みに満ちた方に倣う

�W　神の愛
　　親切な雇い主のたとえ　放蕩息子のたとえ　「見失った羊」「無くした銀貨」　神の人間に対する徹底した善意　変わらない神の愛

�X　今日、私たちの父として
　　私たちにとって「父なる神」の意味　神を信じるとは、経験・交わり　ファリサイ人の神関係と徴税人の神関係　社会にとって「父なる神」の意味　権威喪失の時代


第六章　愛の教え　　　山上の垂訓の精神

�T　神の国の義とは
　　行動への促し　神の意思を部分的に受け入れることはできない　神の意思を絶対的に優先する

�U　山上の説教
　　八つの幸い　山上の説教の中心テーマ　山上の説教の構造　第一部　律法学者にまさる義　アンチテーゼ　父の子となるための倫理　天の父のまったき新しさにならう　第二部　ファリサイ派の人々にまさる義　神の意思と一致するために　第三部　神の国の義　物に対して　人に対して　神に対して　神の国の注意事項　まとめ

�V　教えから行動へ
　　促しとしてのイエスの教え　善いサマリア人のたとえ　わが身であかしする　主の祈り

�W　私たちの生き方
　　生き方の見直し　新しい目標設定　

第七章　奇　跡　　　いやしと救い

�T　奇跡の人イエス
　　イエスの姿　奇跡伝承の担い手　奇跡の種類　時代背景　奇跡の史実性　いやしと帰還命令　悪魔払い　指導層との軋轢に

�U　神の国のしるしとして
　　 奇跡は神の国のしるし　悪の支配への勝利宣言　ベルゼブル論争　イエスの奇跡の特徴　�@見せるためではなく　�A恵みの現れ　�B簡素さ　　いやしの核心　信仰といやしの関連　不信仰の場合　自然奇跡　自然奇跡のテーマ　自然奇跡の教えるもの　

�V　奇跡の現代的意味
　　奇跡の理解　今、奇跡はどこに？　希望の生き方へ　愛こそ奇跡


第八章　小さい人々との連帯　　　徴税人や娼婦のほうが先に

�T　イエスと小さい人々
　　イエスの視座　イエスの神の国の使信　（１）徴税人　徴税人は嫌われていた　徴税人を弟子に　ザアカイの話　（２）ゼーロータイ　イエスの弟子「熱心党のシモン」　（３）女性　ユダヤ社会における女性の男性への従属　新しいチャレンジ＝女性との交わり　男の身勝手さに抗議　多く愛したから多く赦された　神の愛を示すイエスの姿　（４）その他　異邦人・サマリア人

�U　貧しい者の福音
　　貧しい人々は福音を聞かされている　イエスの心組み　宗教家らと神の国　貧しい人と神の国　大宴会のたとえ―金持ちが救われる難しさ

�V　新しい生きがい・新しい社会
　　貧しさの意味　富と名誉　力の方向性　　

第九章　対　決　　　逆らいを受けるしるし

　　逆らいのしるし　　

�T　律法
　　律法学者・ファリサイ人　偽善者よ！　（１）安息日　安息日は誰のため？　何よりも人の救い　「神の国」の必然　（２）清浄の掟　汚れとは　神の掟と人の伝承　すりかえ　人間の側に立った律法解釈　

�U　神殿を清める
　　出来事の時期について　神殿の政治・経済的重要性　出来事の経過　出来事の意味

�V　納税問題
　　政治問題に引き込む　あなた方自身は神のもの

�W　社会批判
　　社会、国家

�X　汝の敵を愛せ！
　　ヒューマニズムと隣人愛　ワンランク上の愛を　「敵」を持つことと「愛する」こと　　

第十章　イエスの運命　　　その苦しみによって従順を学び

　　「史的イエス」の扱い方の問題　変化し、成長する人間　ヘブライ人への手紙五章七〜九節　

�T　イエスの祈り
　　　�@通常のユダヤ人としての祈り　�A個人的祈り　�B祈りの内容　結論

�U　イエスの運命の変遷
　　信仰の人イエス　神の国の宣布の時・ガリラヤの春　ガリラヤの危機　転換点あるインターバル　能動から受動へ　

�V　イエスの誘惑
　　誘惑の内容　誘惑を通して勝ち取られた十字架

�W　イエスの知識
　　イエスの人間としての限界　無知・誘惑・勘違いは人間の条件

�X　等身大で信仰を生きる
　　キリストの道を歩む　等身大の信仰　　

第十一章　十字架のあがない　　　死のもたらす救い

�T　史実としてのイエスの死
　　ニサンの月十四日　死刑の理由　イエスの自分の死に対する考え方　なぜ受難史ができたのか　　

�U　ご受難と十字架の黙想
　　�@ゲッセマネヘの道　�Aすべての人の罪を担う　�B挫折　�C杯　�D裏切り　�E最高法院　�F縄目を受ける　�Gピラト　�H茨の冠・鞭打ち

�V　十字架の黙想
　　十字架の言葉（一コリント1・16〜25）　神の愚かさ・神の愛　十字架の普遍的意味

�W　新約聖書に見るイエスの死の解釈
　　�@神の意思 ・計画・必然　�A代理の死　�B罪のための犠牲　�C買い戻し　�D神の和解　�E死への勝利・生命への導き手　　

第十二章　復　活　　　信仰のかなめ

�T　聖書が語る復活
　　復活なしにはキリスト教は存在しない　（１）復活のケリュグマ　（２）高挙の賛歌　（３）物語伝承　墓にまつわる伝承　墓の伝承と顕現物語の混淆　十二人への出現

�U　なにがあったのか―復活と復活経験
　　確認できる史実　「出会い」としての復活経験　出会いの内容　出会いの客観面と主観面　事実の過程　　

�V　死者からの復活
　　黙示的用語としての復活　付随する信仰　解釈用語を凌駕する現実

�W　キリストの復活の意義
　　神からの確証　死への勝利　神の現存としてのキリストの現存　　

第十三章　主キリストヘの信仰　　　神の子信仰の発生
　　エンマウスへの道　　出会いの経験から出発　　

�T　生前のイエスへの問い
　　復活の光によって書かれた新約聖書　生前のイエスヘの問い―「この人は誰か？」　人々に与えた印象　

�U　最古のキリスト信仰
　　（１）高挙と再臨　高挙の意味するもの　終末の切迫感　マラナタ　（２）霊肉キリスト論　ローマ人への手紙一章三〜四節以下　（３）種々の称号（タイトル）　メシア　神の子　主　人の子

�V　初期の発展
　　（１）先在　（２）派遣　（３）創造の仲介・完成　（４）救いの完成者

�W　その後の展開
　　共観福音書の視点　基本的な信仰　むすび

あとがき

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